بخش 15- قبول کردن نصاری مکر وزیر را

صد هزاران مرد ترسا سوی او

اندک اندک جمع شد در کوی او

لذا به این ترتیب صدها هزار انسان با اعتقاد ناب مسیحی به تدریج اطراف او اجتماع نمودند

و اعتقاد وزیر را پذیرفتتد

---------------------------------------

او بیان می‌کرد با ایشان براز

 سر انگلیون و زنار و نماز

او در اجتماع سخن از حقیقت مسیحیت میگفت و رلزهای ان ایین را گوشزد مینمود

راز کتاب انجیل و حقیقت علامت زنار  و مناجات را         

---------------------------------

او به ظاهر واعظ احکام بود

 لیک در باطن صفیر و دام بود

وی در ظاهر امر سخنران و بیان کننده شریعت عیسوی بود ولی در حقیقت دامی بود برای گرفتار کردن  مسیحیان

مسایل السلوک

مولانا با بیان این مطلب دو مطلب را یاداور میشود

اول اینکه در مسیر دیانت خیلی به طمع تغییر موضع میدهند و در راستای اهداف دشمن حرکت میکنند لذا نمیشود به هر کسی اعتماد نمود

و دوم اینکه این مصایب به جهت ناقص بودن طالب و مطلوب اتفاق افتاد

وزیر ایمان داشت ولی پیشوای کاملی نبود و مریدان هم ناقص بودند و انسان ناقص در معنا بسیار سریع گرفتار فتنه ها میگردد

لذا برای حفظ ایمان و دیانت حتما باید رهبر انسانی صاحب ولایت و تصرف باشد بصرف ظاهر معنوی و سخنان شیوا نباید به عر دستی دست ارادت داد

بسیار اتغاق افتاده اغاز کار یک انسان در تبلیغ دین عالی بوده و در ادامه درباری گشته یا بازیچه دنیا و مقام شده و تمام این معضلات از عدم کمال است

فقط کسانی شایسته اطمینان هستند که صاحب کرامات و بزرگی و ولایت حق باشند

--------------------------------

بهر این بعضی صحابه از رسول

 ملتمس بودند مکر نفس غول

به همین جهت و باور بودند که یارا پیامبر از مکر نفس شیطانی شکوه داشتند و بخدا پناه می اوردند

مسایل السلوک

پیامبر فرمودند

احتمال سقوط بسیاری از مسلمانان و مومنان و حافظان و عالمان و مخلصان ...هست

فقط تنها گروهی که نجات یافته هستند افراد مخلص هستند

مخلص با لام دارای فتحه

به معنی رها یافتگان

انسان مخلص حتی از عبادت خویش رها میشود و این فرد از طرف خداوند صاحب ولایت و کرامت میگردد

لذا این انسان به لحاظ ملکوتی شدن و عدم تعلق به دنیا و رهایی از تمام مظاهر ماده چه ثروت ومقام و علم ....

رهایی یافته و هرگز اسیر نفس و شیطان نمیگردد تا با بزرگترین و ادنی ترین پیشنهاد دنیوی قدمش لرزان گردد و به تبع ان خود و دیگران را بدبخت نماید

-----------------------------------

کو چه آمیزد ز اغراض نهان

 در عبادتها و در اخلاص جان

شاگردان مکتب رسالت همیشه از پیامبر در خصوص اغراص مخفیانه نفس اماره سوال میکردند

بویژه چگونگی ورود و وسوسه ان در عبادات و خلوص قلبی

مسایل السلوک

مرید به سبب عدم درک صحیح خطورت درونی خویش و تشخیص ان میبایست همیشه متوسل به اتسانی کامل گردد

زیرا اولیا این مرحله تجربه نموده اند و راه مقابله درست ان میدانند

------------------------------------

فضل طاعت را نجستندی ازو

 عیب ظاهر را بجستندی که کو

شاگردان حضرت رسول علیه السلام فضیلت عبادت را حستجو نمیکردتد و مذمت ظاهری معصیت را هم نمی خواستند که چیست

مسایل السلوک

صحابه ای که مرادشان فخر دو کونین بود حقیقت ثواب و گناه را میدانستتد

یعنی در واقع خود مجتهد بودند و اصلا گیر مقدار نبودند

انان در هنجارها و منکرات نیاز به تحلیل و تاویل ندلشتند انان حقیقت ان را به چشم باطن مشاهده میکردتد و چه بسا تجسم واقعی ان را کاملا معرفت داشتند

ناقصین اعمالشان در گروه سنجش و حساب است و به طمع حور و بهشت و از خوف عقاب به وظیفه مشغولند

اما کاملین عاشقانه و عارفانه دل در گرو رضای دوست دلرند

-------------------------------------------

مو به مو و ذره ذره مکر نفس

 می‌شناسیدند چون گل از کرفس

مریدان اولیه سید عالم در کمال دقت و معرفت عمیق به حقیقت فتنه و حیله نفس اماره اگاهی داشتند

دقیقا مانند تشخیص گل و کرفس

مسایل السلوک

شناخت نفس به باور فرد بستگی دارد هر مقدار بصیرت باطنی دارای ژرفای بیشتری باشد معرفت به نفس و خطورات ان و اوامرش بیشتر میشود

هر فعل بد و منکر دارای یک تحسم ظلمانی است و فقط قدرت باور و حضور در محضر است که ملجا و ماوا است

اللهم انی اعوذ بک من عذاب القبر

و من عذاب جهنم و من شر الفنته المحیای و الممات

----------------------------------------------

موشکافان صحابه هم در آن

 وعظ ایشان خیره گشتندی بجان

یاران مکتب خاتم انبیا علیه السلام هنگامی مشرف میشدند به حضور حضرت ص باز هم به نکات بسیار ظریف و باریک نفس از زبان مبارک جانشان متحیر و خیره میشد

مسایل السلوک

صحابه رسول اکرم علیه السلام با ان همه قرب و معرفت حاصله از ایمان هنگامی در محلس مبارک ایشان حاضر میشدند به مطالب موشکافانه تری از حقیقت نفس دست می یافتند

و این مهم بواسطه مقام والاتر حضرت ع بود

لذا هر کس در هر مقامی و با هر میزان دانشی که هست باید برای شناخت حقیقت نفس به کامل تر مراجعه نماید

بقول معروف

تو مو میبینی و ما پیچش مو

با سلام و ادب

بازدید کننده گرامی برای استفاده راحت تر از وبلاگ به فهرست موضوعی  و آرشیو در طرفین صفحه مراجعه کنید.